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受五戒是什麼？佛陀在世的時候，在家居士皈依佛法僧三寶的同時，皆即發心受持五戒，所以，可以說五戒是進入佛門，成為正式佛弟子的第一門功課。五戒又名為近事五學處，意為親近三寶、奉事如來的五項修學要點。受持五戒者，遠離眾過，入佛門聖道，因而能斷除惡習，度生死大海。

受五戒為何現世有二十五位護法善神常隨護擁？戒律，是戒護我們的身口意不致造下墮落的惡業，進而免除因惡業所感招的諸苦。持守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，則能避開致苦的五大禍患，為自己修得清淨光明的未來。《佛說灌頂三歸五戒帶佩護身呪經》：「五戒善人現世將擁有二十五位護法善神常隨護擁，並招感諸事吉祥、富貴長壽、免除災難。」

本文目錄：

1.受五戒是什麼？

2.如何受五戒？

3.受五戒為何現世有二十五位護法善神常隨護擁？

4.臺灣薩迦寺 護法雲集薈供除障法會

受五戒是什麼？

大正藏：《佛說四十二章經》：「弟子離吾數千里，意念吾戒必得道。」

佛弟子與外道最大的差別在於三皈五戒，受持三皈後的佛弟子，其學處就是上求五戒。

受五戒為何能斷輪迴？

① 不殺生戒，持之可斷怨憎相殺的輪迴；

②不偷盜戒，持之可斷貧乏恐怖的輪迴；

③不邪淫戒，持之可斷染著生死的輪迴；

④ 不妄語戒，持之可斷相欺虛妄的輪迴；

⑤不飲酒戒，持之可斷散亂無智的輪迴。

佛法的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，前四者為「性戒」，不飲酒戒則是「遮戒」。

「性戒」是泛指在任何的時空因緣之下皆不可違犯的規範、法度，違犯的話所產生的惡業，將大大地障礙行者的修行。因此，無論法律有無定罪，社會風氣接受與否，在本質上殺生、偷盜、邪淫和妄語四事，都是天理不容的罪業。

「遮戒」為 佛陀因事、因地所制的戒律，通常較性戒為輕，即一般社會不認為罪惡，而佛教為避免過失而制定的戒律。「不飲酒戒」為 佛陀在兩千多年前，在當時的時空背景下所制定的戒律，因為飲酒會使理智混亂，心多縱逸不能護戒，能損人正念及智慧，並引發造作其餘諸罪的可能。

守戒時必須明白戒律的意趣，戒律的重點在於戒護行者的身心，培養清淨、專注且不犯失的體性，進而能由戒生定、由定發慧。

受五戒功德利益為何？

一、不殺生：斷減瞋心，長壽無病，慈心增上，富貴自在。
二、不偷盜：資財盈積，多人愛念，善名流布，處眾無畏。
三、不邪淫：諸根調順，易修禪定，人天尊敬，眷屬貞良。
四、不妄語：口常清淨，如優缽羅香，增自威德，得無礙辯。
五、不飲酒：神志清明，恬靜安寧，不犯眾罪，不墮三塗。

在《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》中記載過一個故事：遠古時期，一處名為嘎西的地方，有片茂密的森林。森林中有一隻羊角鳥、一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，牠們彼此和睦相處，互相扶持，在平日生活起居或外出，都長幼有序地相偕。

當走到地勢陡峭處，大象就會背起猴子，猴子背山兔，山兔頭頂上站立著羊角鳥。這一幕也是後世藏傳文化中有名的「四和合圖案」，經常出現在寺廟、僧房、牆壁或大門上，代表的即是「敬老 」與 「和諧共處 」。

而這四隻動物，同時也發願要行持善法，守持五戒，戒除殺生、偷盜、邪淫、妄語等過失，也避免食用那些含有令人眩暈陶醉成份的樹葉、果實，並且鼓勵周遭同伴一起嚴守五戒。

漸漸地，森林裡所有的動物都能做到互不傷害、平和度日，由於牠們力行善法之功德，整個大地因此五穀豐登、富饒強大，一片祥瑞之景。

當時的羊角鳥，就是釋迦牟尼佛的前世，山兔是舍利弗尊者，猴子是目犍連尊者，大象則是阿難尊者。偉大 佛陀即使生於旁生也不忘修行利眾，在這則傳承公案中更是為眾生彰顯了「五戒」的功德。

如何受五戒？

①受五戒者須從大僧（比丘、比丘尼）邊受，若無大僧，乃依沙彌，沙彌尼受之。

②五戒必須盡形壽受。五戒不能悉持，可受一、二、三、四戒。但以總受全分，乃為得戒。

③受三皈依者應隨分修學五戒，受五戒者應隨分修學八關戒及優婆塞菩薩戒。

三皈依為破迷啟悟，明慧之源，五戒為斷惡修善，行持之本。（參閱 述要）

④受五戒後，應於每日朝暮誦念五戒戒相（即一者不殺生，二者不偷盜，三者不邪淫，四者不妄語，五者不飲酒。）

病時、遇鬼魅時、遇障難時，亦應誦之。

⑤若有毀犯，不應覆藏過宿。當於僧前（比丘三人或一人）發露罪相，頂禮懺悔。又應常自禮佛懺悔罪業。或專禮一佛或八十八佛或千佛等。或修大悲、占察、梵網懺法，亦得滅罪。

責心懺：若意業起殺盜淫妄之心，雖身口未犯，亦當即時呵責己心，不應起犯戒惡念。應即轉念念佛。此即責心懺。能使意業清淨，身口不犯，防禍未然，亦即轉識成智工夫也。

我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：受五戒的傳規與禮儀

受五戒後 會有二十五位護法分秒不離隨身守護

慈悲 龍德上師開示：「能夠讓心逐漸安定，感到平靜喜悅，遠比餐餐珍饈來得重要。怎麼在追求心靈安定的過程，踏出屬於自己的第一步？就是從守戒開始。」

佛陀於《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》中開示，皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神隨逐護身。意即，受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

慈悲的 龍德上師開示：「在成辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法很重要！護法們都曾經在佛前許下善願，立誓守護正信佛法的弘揚。」供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。

護法守護的是祂們自身所發護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們試著拋棄世俗榮耀，去追尋精神層面的真理，害怕現實的經濟壓力會壓垮我們時；當我們不為私利，一門心思都在利益眾生之時；卻恰恰是護法神會全力護持我們的時候。

臺灣薩迦寺 護法雲集薈供除障法會

臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「在成辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法很重要！護法們都曾經在佛前許下善願，立誓守護正信佛法的弘揚。」這就是為什麼臺灣薩迦寺每月都如法地供養護法，舉辦護法薈供法會，其主要目的即在於酬謝出世間和世間的護法，感恩護法的加持護佑，撥轉違緣障礙。

每月藏曆二十九日，為護法薈供日，臺灣薩迦寺常住僧團修持「護法雲集薈供除障法會」，邀請您一起虔心供養護法聖眾，感恩護法聖眾對我們的慈悲護祐。

薈供殊勝功德概述：

❶可延長壽命、祛除壽障。

❷可消除事業或人緣等等的障礙。

❸當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。

❹可回遮地基主或天龍八部的加害。

❺作薈供等同供養一切諸佛菩薩。

法會特別開放，可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「消災除障祿位」，亦可為所求能滿願而迴向。

臺灣薩迦寺 9月20日護法雲集薈供除障法會

✦消災除障祿位▸ https://s.sakya.org.tw/protector

資料來源：

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org